كلمة عالمين يمكن فهمها في إطارها الكوني الأوسع ، ويمكن فهمها في إطار عالم ( الإنسان ) - كما ورد في رواية الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) ، لأن الكائن البشري أشرف المخلوقات ، ولأن الإنسان هو الهدف الأساس من هذه المجموعة الكبرى وليس بين الفهمين أي تناقض . 8 - جدير بالذكر أن هناك من قسم العالم إلى : عالم صغير وعالم كبير ، والمقصود من العالم الصغير هو الإنسان ، لأنه لوحده ينطوي على مجموعة من نفس القوى المتحكمة في هذا الكون الفسيح . والإنسان - في الواقع - عينية مصغرة لكل هذا العالم . الذي دعانا إلى التوسع في مفهوم كلمة ( العالم ) هو أن عبارة " رب العالمين " جاءت وكأنها دليل على عبارة ( الحمد لله ) ، أي أننا نقول في سورة الفاتحة : إن الحمد مختص بالله تعالى لأنه صاحب كل كمال ونعمة وموهبة في العالم . * * * 2 بحثان 3 1 - رفض الآلهة : شهد التاريخ البشري ألوان الانحرافات عن خط التوحيد ، والصفة البارزة في هذه الانحرافات هو الاعتقاد بوجود آلهة متعددة لهذا العالم . وفكرة التعدد انطلقت من ضيق نظرة أصحابها الذين راحوا يعينون لكل جانب من جوانب الكون والحياة إلها ، وكأن ربوبية العالمين لا يمكن إناطتها لمصدر واحد ! ! وراحت بعض الأمم تصنع الآلهة لأمور جزئية كالحب والعقل والتجارة والحرب والصيد . اليونانيون مثلا كانوا يعبدون اثنتي عشرة ألهة وضعوها على قمة ( أولمپ )